сегодня мне всю ночь снилась какая-то мистическая кунг-фу хрень,
и виню я во всем саню, который заставил меня посмотреть
целых два фильма с донни йеном .____. ПОДРЯД

чувства от китайского кино у меня остались смешанные.

во-первых, донни йен прекрасен х)
не столько сам, сколько его кунг-фу или что там *О*
я в этом совершенно не шарю, но смотрится он в кадре просто потрясно

во-вторых, все-таки китайское кино - очень и очень специфичное.
ну, понимаете ли, оно.... китайское. очень.

смотрели мы, кстати, "меченосцев" и первого "ип мана".
и если второй (и вся серия) давно стояли в моем списке на очереди
просто, имхо, как и тарантиновские фильмы, это то, к чему надо "созреть"
и садиться смотреть с четким осознанием того, что от этого фильма ты хочешь получить
то "меченосцы" - это какой-то треш, которого я от мира не ожидала О_О

коротко: ип ман мне понравился, меченосцы - нет. донни йен прекрасен.

теперь для терпеливых х)

да ладно, не так уж тут и много

как я уже говорила, меченосцы - это треш.
просто непоправимый вред для сознания (близко)европейского человека.
во-первых, этот фильм ОЧЕНЬ КИТАЙСКИЙ.
то есть, понимаете, БОЛЕЕ КИТАЙСКИМ быть просто НЕКУДА.
это история о кунг-фу и дезертире в китайской глубинке в средние века.
даже не столько о кунг-фу, сколько о мистической "ци" и энергетических точках.
да-да, один из главных героев - иглоукалыватель,
помогает главному герою победить антагониста, ткнув тому иголкой в пятку чакру.
ТО ЕСТЬ ПОНИМАЕТЕ НАСКОЛЬКО ЭТО КИТАЙСКОЕ КИНО???
не буду вдаваться в подробности критики сюжета,
потому что откровенно проспала 2/3 фильма х)
тем не менее, проснувшись под бодрые вопли кульминации,
без всяких проблем вникла, что же происходит (наверное, это не так уж плохо?)

во-вторых, там очень красивая картинка.
вот правда, если бы не ужасное качество, в котором мы смотрели, я бы влюбилась в этот фильм,
но не судьба х)
несмотря на общее "ШТОПРОИСХОДИТ" смотреть его весьма приятно,
потому что донни йен! каждый кадр - как маленькая мимолетная картина,
краски - яркие и в то же время не раздражающие.
как в детстве - трава зеленее, вода синее, небо голубее...
единственное что, очень раздражают вставки на подобие ббсшных edu-фильмов
про иглоукалывание и точки средоточения энергий и тд и тп.
мне почему-то очень отчетливо вспомнился в этой связи "наруто"
и их N врат боли или чего там. там тоже серии три все это дерьмо объяснялось.

"ип ман" попроще.
здесь операторскую работу можно похвалить разве что за добротность,
но такого восторга как в "меченосцах" или британских сериалах
она не вызывает.
зато там есть донни йен! захватывающий сюжет,
запоминающиеся персонажи (господи, я различала азиатов! 0_0),
и приятная режиссерская работа
ух как меня выбесило метал-соло в "меченосцах"
в целом, "ип ман" - очень неплохая экранизация,
являющая собой по сути байопик, но на деле таковым не являющаяся.
очень это приятно, вот прям ващееее.

@темы: киношки

---

О том, почему «Зверополис» такой клёвый

Мастер "найти то, чего там нет" в рубрике "опошлим все своим невежеством" снова с вами! х)
На этот раз моей жертвой пал "Зверополис", который я отчаянно пыталась запихнуть в рамки Кэмпбелловского мономифа. Причины этому спонтанному порыву две:
1) в меня вдруг молнией азарта ударило критически срочное желание разобраться с Hero's (и Writer's) Journey, на которые ссылаются все вокруг, когда заходит обсуждение plotsheet'ов.
2) переработанный в 85' Кристофером Фоглером (Воглером?) "мономиф" стал настенной памяткой работникам Disney, так что его влияние так или иначе прослеживается во всех работах студии.

Итак, сраженная наповал очарованием теории, я помчалась перемывать косточки полюбившемуся мне "Зверополису", потому как это первая за этот год история, не вызвавшая у меня отторжения своей конструкцией ну ни разу (за исключением последней сцены, по поводу которой я уже плевалась - но это настолько маленький прокол, что я его, так и быть, прощу на фоне бетмена против супермена простить можно вообще все что угодно).

Начну, как и положено, с системы понятий:
Начну с предупреждений:
1) Все переводы - мои, авторские. Как вы понимаете, я не переводчик и никогда им не стану, а человек простой математик. Мне все эти ваши танцы-пляски вокруг синонимов неведомы а жаль, так что перевод корявенький и так себе, но зато мысль доносит (как я ее вижу, естественно). Если есть предложения по исправлениям - милости прошу!
2) Все материалы взяты с англоязычных источников, во-первых во имя славы оригинала, во-вторых потому, что в русскоязычных какая-то ересь малопонятная.
Мономиф - это общий шаблон широкой категории историй, включающих героя, отправляющегося в приключение, и в кризисе решений одерживающего победу, чтобы потом вернуться домой изменившимся или трансформировавшимся.
3) Шаблон, по которому я буду разбирать - это перечень этапов мономифа с английской википедии. Не очень изящно, но зато юзабельно. Там 17 оригинальных этапов (которые позже сократились до 12), описание каждого и комментарии Кэмпбелла. Комментарии можно не читать, но чтиво это весьма занятное, так что всем рекомендую. Свои рассуждения я строила и на основе комментариев тоже.
4) Сори за качество скринов, но скринить мне было нечего, кроме камрипа вк
5) На истинность в последней инстанции не претендую, более того, очень сильно боюсь облажаться, т.к. вообще нихрена в этой всей нарратологии не понимаю, но очень-очень хочу. Так что все ваши мысли и предложения буду рада выслушать и обдумать.
6) Ника я буду называть Лисом, потому что он Лис и потому что он единственный главный персонаж в истории, у кого имя не говорящее. Честно признаюсь, по началу я его просто забыла.

Все, теперь можно.
Начну, как и положено, с системы понятий:

Мономиф - общий шаблон широкой категории историй, включающий героя, отправляющегося в приключение и побеждающего в кризисе решений, чтобы потом вернуться домой изменившимся или обновленным.

О том, что "все уже написано, но ни обо всем еще подумано говорил, кажется, еще Ежи Лец. Так что, как бы сильно нам не хотелось, но придумать по-настоящему неожиданный поворот трудно - все это уже было придумано и написано тысячи лет назад до нас. Все, что мы можем сделать - лишь придать героям и миру новую форму.
Первым (наверное) это понял Джозеф Кэмпбелл где-то в 40-ых. Он был религиоведом и мифологом и исследовал мифы разных народов.

«Это было бы обычным исследованием, если бы про мономиф не узнал Джордж Лукас, за которым подтянулись студенты киношкол и молодые писатели. Постепенно, из архетипа мономиф превратился в шаблон. “Герой с тысячью лиц” стал настольной книгой начинающих авторов и его начали использовать, как каркас для новых сюжетов. Король Лев, Матрица, Гарри Поттер – все эти и многие другие истории написаны по схеме мономифа. Симба, Нео, Гарри fucking Поттер – каждый из них отправился на приключения, покинул привычный мир, встретил ментора и "богиню", прошел череду испытаний. Каждый из них почти умер и вернулся чуть-чуть другим.» (с) Канобу

Говоря о мономифе, еще важно знать об архетипах - это шаблоны персонажей, встречающихся в истории. Их не так уж и много:

ГЕРОЙ — Центральная фигура в истории. По сути, каждый - герой своего собственного мифа.
ТЕНЬ — Злодеи и враги, возможно даже враг внутри. Темная сторона Сила, подавленные возможности героя, его собственный потенциал к Злу.
МЕНТОР — Гид или ведущие принципы Героя. Йода, Мерлин - мудрый, великий наставник, заведомо знающий и умеющий больше, чем Герой.
ВЕСТНИК — Тот, кто приносит вызов на приключение. Может быть как персоной, так и событием.
СТРАЖ ЧЕРТЫ — Сила, которая стоит на пути важных поворотных точек, включая завистливых врагов, профессиональных стражей врат или просто страхи и сомнения Героя.
ОБОРОТНИ (SHAPESHIFTERS) — Двуличные персонажи (события), которые постоянно меняются или меняется наше отношение к ним.
ТРИКСТЕР — Клоун и бедокур, БагсБанни и ДаффиДак, Ричард Прайор и Эдди Мёрфи. Наше озорной бессознательное, требующее перемен.
СОЮЗНИК — Персонаж, который помогает Герою в его перемене. Сайдкики, друзяшки, подружки и все, кто помогают и дают герою советы.

PROLOGUE

Детство Джуди и подготовку в академии опустим, как пролог. Он помогает нам познакомиться с миром, с героиней и ее целями, ее травмой и мотивациями и, в целом, этого более чем достаточно.

DEPARTURE

1. THE CALL TO ADVENTURE
The hero begins in a situation of normality from which some information is received that acts as a call to head off into the unknown.
Campbell: "... a forest, a kingdom underground, beneath the waves, or above the sky, a secret island, lofty mountaintop, or profound dream state; but it is always a place of strangely fluid and polymorphous beings, unimaginable torments, super human deeds, and impossible delight. The hero can go forth of his own volition to accomplish the adventure, as did Theseus when he arrived in his father's city, Athens, and heard the horrible history of the Minotaur; or he may be carried or sent abroad by some benign or malignant agent as was Odysseus, driven about the Mediterranean by the winds of the angered god, Poseidon. The adventure may begin as a mere blunder... or still again, one may be only casually strolling when some passing phenomenon catches the wandering eye and lures one away from the frequented paths of man. Examples might be multiplied, ad infinitum, from every corner of the world."

Нормальным миром (ordinary world) для Джуди выступает Зверополис – такой, каким он представляется ей в ее мечтах: место, где «каждый может стать тем, кем мечтает».
Вызов к приключению – брифинг, на котором капитан-бык раздает задания на поиски пропавших (вызов: найти пропавших зверей).

2. REFUSAL OF THE CALL
Often when the call is given, the future hero first refuses to heed it. This may be from a sense of duty or obligation, fear, insecurity, a sense of inadequacy, or any of a range of reasons that work to hold the person in his or her current circumstances.
Campbell: "Refusal of the summons converts the adventure into its negative. Walled in boredom, hard work, or 'culture,' the subject loses the power of significant affirmative action and becomes a victim to be saved. His flowering world becomes a wasteland of dry stones and his life feels meaningless—even though, like King Minos, he may through titanic effort succeed in building an empire or renown. Whatever house he builds, it will be a house of death: a labyrinth of cyclopean walls to hide from him his minotaur. All he can do is create new problems for himself and await the gradual approach of his disintegration."

Джуди отказывается от вызова, т.к. капитаном ей назначено выписывать штрафы на парковке, и она, пытаясь отвлечь себя от несбывшегося приключения, принимает другой, ложный, выдуманный ей самой вызов: «сто штрафов за день, щаз еще, разбежался!.. Как насчет двухсот штрафов?.. К обеду!»

Здесь, из-за отказа от вызова, начинает рушиться ее волшебный мир: впервые встречая Лиса (а это еще не meeting with the mentor, т.к. никакой помощи он ей не оказывает), она, на примере того же Лиса, узнает о том, что не все так сладко и гладко, как кажется на первый взгляд, и повсюду мошенники и обманщики.

К тому же, Лис говорит, что не каждый может стать тем, кем хочет, иногда от себя просто не убежишь: «каждый приезжий по началу думает, что здесь он может стать тем, кем он мечтал. Так вот нельзя. Против породы не попрешь.»

Как мы позже узнаем, у него на это свои причины, но пока что его роль в повествовании – разрушить иллюзии Джуди, turn her flowering world into wasteland. «Езжай домой, не то растопчут не мечты, а тебя!» Результат не заставляет себя ждать: вернувшись домой, Джуди в отчаянии, и все, кажется, играет против нее: и морковка на ужин меньше мизинца, и как назло подобранный самый злободневный плейлист по всем радиостанциям (завывание «I’m a loser!» вообще добивает), и картонные стенки в доме, и малоадекватные соседи, комментирующие ее выбор музыки и разговор с родителями. «Вырубай музыку, хватит тоску нагонять!» «Оставь крольчиху в покое, ты что не слышал - ей и так тошно, что она недополицейская!»

На следующий день Джуди (вчера так лихо отстрочившая 200+ штрафов) сталкивается с типичными проблемами «парковочных» копов: злые водители и оскорбления в свой адрес она принимает уже как будто привычно, смирившись с превращением своего фантазийного мира в злую пустошь.

Здесь неожиданно случается сцена погони, имеющая огромное значение для сюжета (хотя зритель пока не догадывается об этом). Пока что значение этой сцены сводится к тому, что Джуди, доблестно выполнившая свой полицейский долг (арестовала вора, вернула краденое и даже по пути спасла какую-то мыше-даму от бетонного пончика), все равно получает выговор за непослушание и т.п. После чего героине дается второй шанс на вызов, уже более явный - Буйволсон предлагает ей пари: или она за двое суток найдет одного из пропавших, или вовсе лишится значка. Героиня, осознавая, что другого выхода наладить свою жизнь у нее нет, соглашается. Тем самым, наконец принимая вызов.

3. SUPERNATURAL AID
Once the hero has committed to the quest, consciously or unconsciously, his guide and magical helper appears or becomes known. More often than not, this supernatural mentor will present the hero with one or more talismans or artifacts that will aid him later in his quest.
Campbell: "For those who have not refused the call, the first encounter of the hero journey is with a protective figure (often a little old crone or old man) who provides the adventurer with amulets against the dragon forces he is about to pass. What such a figure represents is the benign, protecting power of destiny. The fantasy is a reassurance—promise that the peace of Paradise, which was known first within the mother womb, is not to be lost; that it supports the present and stands in the future as well as in the past (is omega as well as alpha); that though omnipotence may seem to be endangered by the threshold passages and life awakenings, protective power is always and ever present within or just behind the unfamiliar features of the world. One has only to know and trust, and the ageless guardians will appear. Having responded to his own call, and continuing to follow courageously as the consequences unfold, the hero finds all the forces of the unconscious at his side. Mother Nature herself supports the mighty task. And in so far as the hero's act coincides with that for which his society is ready, he seems to ride on the great rhythm of the historical process."

Сверхъестественная помощь приходит действительно почти из ниоткуда: на фотографии с камер видеонаблюдения, на которых запечатлен в последний раз Выдрингтон оказывается… Лис. Джуди спешит на встречу к нему, и происходит самый настоящий meeting with the mentor. И хотя ментор представлен поначалу отрицательным персонажем (что интересный (ведь его ожидает колоссальная метаморфоза: к концу он станет хорошим, - и именно эта метаморфоза не в последнюю очередь держит зрителя в напряжении: когда же? Когда?), но довольно типичный прием для диснея: Рапунцель, Лило и Стич, университет монстров, ВАЛЛ-И (ментор – антоганизирующий персонаж)), помощь от него весьма классическая – он бувально «толкает» героиную в нужном направлении.

Дальше «Mother Nature herself supports the mighty task»: расследование идет как по маслу. За исключением заминки, произошедшей по вине медлительных ленивцев :] Тем не менее, никаких препятствий и головоломок на данном этапе героям преодолевать не приходится, все карты у них на руках – иди да возьми.

4. CROSSING THE THRESHOLD
This is the point where the person actually crosses into the field of adventure, leaving the known limits of his or her world and venturing into an unknown and dangerous realm where the rules and limits are not known.
Campbell: "With the personifications of his destiny to guide and aid him, the hero goes forward in his adventure until he comes to the 'threshold guardian' at the entrance to the zone of magnified power. Such custodians bound the world in four directions — also up and down — standing for the limits of the hero's present sphere, or life horizon. Beyond them is darkness, the unknown and danger; just as beyond the parental watch is danger to the infant and beyond the protection of his society danger to the members of the tribe. The usual person is more than content, he is even proud, to remain within the indicated bounds, and popular belief gives him every reason to fear so much as the first step into the unexplored. The adventure is always and everywhere a passage beyond the veil of the known into the unknown; the powers that watch at the boundary are dangerous; to deal with them is risky; yet for anyone with competence and courage the danger fades."

Уверенная в том, что все делает правильно (к тому же, персонификацией судьбы-помощницы можно считать Лиса, оказавшегося в большинстве ситуаций незаменимым помощником), Джуди пересекает черту – вламывается на закрытую територию под вымышленным предлогом (опять же, помощь Лиса). Стражем черты является «мистер Биг», местный глава мафии. Джуди проявляет должную храбрость, и страж отступает. Героиня может продолжить свое путешествие дальше в неизведанное (последняя подсказка приходит уже не от ментора, а от стража – имя и местонахождение водителя лимузина, из которого сбежал одичавший Выдрингтон).

5. BELLY OF THE WHALE
The belly of the whale represents the final separation from the hero's known world and self. By entering this stage, the person shows willingness to undergo a metamorphosis.
Campbell: "The idea that the passage of the magical threshold is a transit into a sphere of rebirth is symbolized in the worldwide womb image of the belly of the whale. The hero, instead of conquering or conciliating the power of the threshold, is swallowed into the unknown and would appear to have died. This popular motif gives emphasis to the lesson that the passage of the threshold is a form of self-annihilation. Instead of passing outward, beyond the confines of the visible world, the hero goes inward, to be born again. The disappearance corresponds to the passing of a worshipper into a temple—where he is to be quickened by the recollection of who and what he is, namely dust and ashes unless immortal. The temple interior, the belly of the whale, and the heavenly land beyond, above, and below the confines of the world, are one and the same. That is why the approaches and entrances to temples are flanked and defended by colossal gargoyles: dragons, lions, devil-slayers with drawn swords, resentful dwarfs, winged bulls. The devotee at the moment of entry into a temple undergoes a metamorphosis. Once inside he may be said to have died to time and returned to the World Womb, the World Navel, the Earthly Paradise. Allegorically, then, the passage into a temple and the hero-dive through the jaws of the whale are identical adventures, both denoting in picture language, the life-centering, life-renewing act."

Очевидный belly of the Wale – драка с одичавшей пантерой. Последующая попытка Буйволсона отстранить Джуди от службы (ловко, кстати говоря, пресеченная Лисом-ментором) показывает, что пересечение черты – всегда действие в некотором степени саморазрушительное. В этот момент Джуди «перерождается», у нее появляются новые идеи, и они с Лисом мчатся вперед, навстречу испытаниям.

INITIATION

6. THE ROAD OF TRIALS
The road of trials is a series of tests that the person must undergo to begin the transformation. Often the person fails one or more of these tests, which often occur in threes.
Campbell: "Once having traversed the threshold, the hero moves in a dream landscape of curiously fluid, ambiguous forms, where he must survive a succession of trials. This is a favorite phase of the myth-adventure. It has produced a world literature of miraculous tests and ordeals. The hero is covertly aided by the advice, amulets, and secret agents of the supernatural helper whom he met before his entrance into this region. Or it may be that he here discovers for the first time that there is a benign power everywhere supporting him in his superhuman passage. The original departure into the land of trials represented only the beginning of the long and really perilous path of initiatory conquests and moments of illumination. Dragons have now to be slain and surprising barriers passed — again, again, and again. Meanwhile there will be a multitude of preliminary victories, unretainable ecstasies and momentary glimpses of the wonderful land."

Дорогой испытаний можно по праву считать сцены поиска и исследования лаборатории мэра, где спрятаны все пропавшие животные, и сцену пресс-конференции по этому поводу. Комментировать здесь особо нечего, все видно невооруженным глазом.

7. THE MEETING WITH THE GODDESS
This is the point when the person experiences a love that has the power and significance of the all-powerful, all encompassing, unconditional love that a fortunate infant may experience with his or her mother. This is a very important step in the process and is often represented by the person finding the other person that he or she loves most completely.
Campbell: "The ultimate adventure, when all the barriers and ogres have been overcome, is commonly represented as a mystical marriage of the triumphant hero-soul with the Queen Goddess of the World. This is the crisis at the nadir, the zenith, or at the uttermost edge of the earth, at the central point of the cosmos, in the tabernacle of the temple, or within the darkness of the deepest chamber of the heart. The meeting with the goddess (who is incarnate in every woman) is the final test of the talent of the hero to win the boon of love (charity: amor fati), which is life itself enjoyed as the encasement of eternity. And when the adventurer, in this context, is not a youth but a maid, she is the one who, by her qualities, her beauty, or her yearning, is fit to become the consort of an immortal. Then the heavenly husband descends to her and conducts her to his bed—whether she will or not. And if she has shunned him, the scales fall from her eyes; if she has sought him, her desire finds its peace."

К счастью, «Зверополис» обошелся (до финальной сцены) без романтической линии, поэтому в данном случае «безусловной, всебъемвлющей любовью» выступает любовь толпы, возводящей Джуди чуть ли не в ранг святых.

8. WOMAN AS TEMPTRESS
In this step, the hero faces those temptations, often of a physical or pleasurable nature, that may lead him or her to abandon or stray from his or her quest, which does not necessarily have to be represented by a woman. Woman is a metaphor for the physical or material temptations of life, since the hero-knight was often tempted by lust from his spiritual journey.
Campbell: "The crux of the curious difficulty lies in the fact that our conscious views of what life ought to be seldom correspond to what life really is. Generally we refuse to admit within ourselves, or within our friends, the fullness of that pushing, self-protective, malodorous, carnivorous, lecherous fever which is the very nature of the organic cell. Rather, we tend to perfume, whitewash, and reinterpret; meanwhile imagining that all the flies in the ointment, all the hairs in the soup, are the faults of some unpleasant someone else. But when it suddenly dawns on us, or is forced to our attention that everything we think or do is necessarily tainted with the odor of the flesh, then, not uncommonly, there is experienced a moment of revulsion: life, the acts of life, the organs of life, woman in particular as the great symbol of life, become intolerable to the pure, the pure, pure soul. The seeker of the life beyond life must press beyond (the woman), surpass the temptations of her call, and soar to the immaculate ether beyond."

Этот этап немного сливается с предыдущим по смыслу. Из-за расставания с ментором (Лис обиделся на обвинения в адрес хищников и ушел) Джуди чувствует свою вину и соблазн убежать от отвественности за происходящее с каждым днем все сильнее. В итоге Джуди сдается и, сдав значок, сбегает домой, к родителям. Отказавшись от мечты, вызова и приключения как такового.

9. ATONEMENT WITH THE FATHER
In this step the person must confront and be initiated by whatever holds the ultimate power in his or her life. In many myths and stories this is the father, or a father figure who has life and death power. This is the center point of the journey. All the previous steps have been moving into this place, all that follow will move out from it. Although this step is most frequently symbolized by an encounter with a male entity, it does not have to be a male; just someone or thing with incredible power.
Campbell: "Atonement consists in no more than the abandonment of that self-generated double monster—the dragon thought to be God (superego) and the dragon thought to be Sin (repressed id). But this requires an abandonment of the attachment to ego itself, and that is what is difficult. One must have a faith that the father is merciful, and then a reliance on that mercy. Therewith, the center of belief is transferred outside of the bedeviling god's tight scaly ring, and the dreadful ogres dissolve. It is in this ordeal that the hero may derive hope and assurance from the helpful female figure, by whose magic (pollen charms or power of intercession) he is protected through all the frightening experiences of the father's ego-shattering initiation. For if it is impossible to trust the terrifying father-face, then one's faith must be centered elsewhere (Spider Woman, Blessed Mother); and with that reliance for support, one endures the crisis—only to find, in the end, that the father and mother reflect each other, and are in essence the same. The problem of the hero going to meet the father is to open his soul beyond terror to such a degree that he will be ripe to understand how the sickening and insane tragedies of this vast and ruthless cosmos are completely validated in the majesty of Being. The hero transcends life with its peculiar blind spot and for a moment rises to a glimpse of the source. He beholds the face of the father, understands—and the two are atoned."

Здесь и говорить особо нечего, все ясно и буквально: Джуди возвращается домой, чтобы исповедаться родителям и отказаться от своей мечты. «С чего я взяла, что смогу там пригодиться?» - задает она риторический вопрос, уже делая первый шаг на пути отрицания своего суперэго. «Ты всегда была боевой, и у тебя все получалось» - пытаются подбодрить ее родители, не осознавая, что только сбивают ее с пути искупления. «Да, и сейчас получилось испортить жизнь сотням и тысячам хищников,» - вздыхает непреклонная Джуди. Она уже твердо намерена пройти свою чудесную геройскую метаморфозу, но пока еще не осознает ни этого желания, ни его истинного смысла (что ж это за метаморфоза-то такая и зачем она ей так нужна?). В общем, эта сцена довольно короткая (меньше минуты!), и в целом смысл ее в том, что, как ни крути, отеческой фигурой в жизни героини является не ее отец (на что намекалось еще в самом начале: «знаешь, почему мы с твоей мамой такие счастливые? Мы перестали мечтать и остепенились,» - говорит он в самом начале фильма. Мысль, просто неприемлемая для диснеевской полнометражки!), а все тот же ментор, выступающий в роли ее личного спасителя. Об этом в следующей сцене.

Здесь же, кстати, в награду за первые (хоть и весьма неуверенные) шаги к искуплению, Джуди будто бы самой Вселенной (а на деле миром, в котором происходит действие – он тоже всегда очень важная часть повествования, о чем многие авторы часто забывают, и во многом имеет право оказывать влияние на героев и даже сюжет) подкидывается шанс все исправить – да-да, тот самый Гидеон Грей и его нечаянное упоминание обывательского названия ядовитого цветка, дающее Джуди новую ветку расследования. Внимательный зритель заметит, насколько топорно и не эстетично происходит этот момент: «манна небесная» сваливается героине буквально обухом на голову. Но тем ярче демонстрация правильности выбранного ею пути принятия своей «темной, неправильной» стороны, совершающей ошибки, требующие немедленного исправления. Об этом тоже подробнее далее.

10. APOTHEOSIS
When someone dies a physical death, or dies to the self to live in spirit, he or she moves beyond the pairs of opposites to a state of divine knowledge, love, compassion and bliss. A more mundane way of looking at this step is that it is a period of rest, peace and fulfillment before the hero begins the return.
Campbell: "Those who know, not only that the Everlasting lies in them, but that what they, and all things, really are is the Everlasting, dwell in the groves of the wish fulfilling trees, drink the brew of immortality, and listen everywhere to the unheard music of eternal concord."

На самом деле искупление Джуди происходит в сцене новой встречи Лисом. Она извиняется перед ним, в процессе отказываясь от своего суперэго, оно же совесть, чувство высшего долга и моральные установки, («я бы тоже не простила мою чертствость, невежество и предвзятость», «ты был прав на мой счет: я просто глупая крольчиха») и от подсознательного, требующего благ и удовольствий, («давай, ты мне поможешь, а потом ненавидь, сколько хочешь» - не совсем очевидный пример, подкрепляющийся внешним состоянием Джуди: говоря все это, она буквально захлебывается в слезах. Отказ от собственного блага здесь выражается в отказе от общественного принятия, являющегося, как известно, одной из потребностей личности).

Проще говоря, т.к. искупление – в любом случае маленькое перерождение, это процесс тяжелый и болезненный. Для того, чтобы успешно переродиться, герою необходимо понять и принять себя – таким, какой он есть, в первую очередь со всеми своими недостатками и ошибками, что и причиняет такую боль (ведь все мы склонны не замечать своих изъянов). Основной движущей силой героя в этот момент является понятное желание избавиться от этой своей «темной стороны», исправить все свои ошибки и т.п., что и приводит к развязке. Джуди, мало того, что осознает эту свою мотивацию, она озвучивает ее прямым текстом («хищники не должны страдать по моей вине, надо все исправить»). Дальше следует болезненное принятие истины: «беда в том, что без тебя я не смогу». Это первый шаг, который приводит к полному осознанию себя, скатывающемуся, однако, к самобичеванию: «я плохой друг», «просто глупая крольчиха».

Героиня отказывается от придуманного себе образа себя же – воинственной, справедливой, доблестной полицейской, и принимает себя такой, какая она есть – обычной и не без недостатков. Это осознание дает ей силы признаться себе в том, что еще есть шанс все исправить, и это ее единственная надежда на настоящее искупление.

В роли Incredible power отеческой фигуры (Лиса) выступает запись исповеди Джуди, являя собой не столько ироническую репризу, сколько символ власти ментора над его подмастерьем.

Любопытна еще и визуальная постановка сцены: ментор, молча проходя под мостом, выходит на солнце, Джуди же остается в темноте под мостом. Ментор ей видится фигурой далекой, темным силуетом на фоне ослепительного света искупления. Он не говорит, не шевелится и являет собой что-то вовсе фантазийное и в крайней степени символичное, смысл чего, однако, ускользает и от зрителя, и от самой Джуди.

Таковым он является ровно до того момента, пока не решает продемонстрировать свою incredible power, тем самым показывая принятие ее, Джуди, исповеди, демонстрируя ей, кстати говоря, самый сочный и значимый ее момент. Он оборачивается и в этот момент снова очеловечивается (олисичивается? 

После чего, окрыленная Джуди выходит из-под моста и присоединяется к Лису на солнечной стороне (а он еще, как и подобает ментору, зовет ее: «ну же, иди сюда»), что просто открытым текстом говорит зрителю о правильности принятого ею решения.

Итого, мораль: вопреки соблазнам, не нужно пытаться уйти от ответственности за свои ошибки и не нужно тешить себя грезами и мечтами, забывая о том, кто ты на самом деле. Нет ничего плохого в том, чтобы мечтать (ведь это приводит к результатам, как и было показано в начале, в эпизоде с академией), но и чтобы просто быть собой, таким, какой ты на самом деле, не отворачиваясь и не закрывая глаза на свои недостатки или ошибки – только так ты сможешь исправить их и самосовершенствоваться.

В общем, главная мысль уже сказана, дальше можно не смотреть. Но сюжет, выстроеный просто потрясающе, требует и своего логического завершения, потому продолжаем. (К тому же, еще 7 этапов мономифа не пройдено, какая там развязка, вы что!)

11. THE ULTIMATE BOON
The ultimate boon is the achievement of the goal of the quest. It is what the person went on the journey to get. All the previous steps serve to prepare and purify the person for this step, since in many myths the boon is something transcendent like the elixir of life itself, or a plant that supplies immortality, or the holy grail.
Campbell: "The gods and goddesses then are to be understood as embodiments and custodians of the elixir of Imperishable Being but not themselves the Ultimate in its primary state. What the hero seeks through his intercourse with them is therefore not finally themselves, but their grace, i.e., the power of their sustaining substance. This miraculous energy-substance and this alone is the Imperishable; the names and forms of the deities who everywhere embody, dispense, and represent it come and go. This is the miraculous energy of the thunderbolts of Zeus, Yahweh, and the Supreme Buddha, the fertility of the rain of Viracocha, the virtue announced by the bell rung in the Mass at the consecration, and the light of the ultimate illumination of the saint and sage. Its guardians dare release it only to the duly proven."

Я для себя «ultimate boon» переводу как «абсолютное благо», в символике мономифа выраженное в виде «дара», т.е., скорее всего, предмета (подробнее о макгаффине). Конечно, это может быть и что-то эфемерное вроде «свободы для всех» или любви (вспомним всех диснеевских принцесс, хотя бы ту же Золушку - для них основной целью является свадьба, разумеется, по любви и никак иначе, с прекрасным принцем, не так ли?). Более того, в роли «абсолютного блага» может выступать нечто, что в состоянии перевернуть обычный мир героя, вернуть ему ту цветущую нежность, что царила в нем до того, как герой получил (и отверг) вызов на приключение. Ведь именно ради этого герой и отправляется в это самое приключение – чтобы исправить свой обычный мир. Это и есть его самое большое искупление, провоцирующее метаморфозу, и именно на него с помощью эдакой малозаметной репризы автор ссылается на этапе искупления героя. Именно поэтому нам где-то с ¾ ясно, что добро победит. Не потому, что «добро всегда побеждает», а потому что герой уже свершил свое искупление. Осталось только подтолкнуть инертный мир отреагировать на это (ведь с точки зрения сюжета ничего еще не свершилось).
Итак, в данной истории в роли «абсолютного блага» или, скорее, своеобразного макгаффина выступает пистолет с ядовитыми пулями, который использовался для дискредитации хищников.

RETURN

12. REFUSAL OF THE RETURN
Having found bliss and enlightenment in the other world, the hero may not want to return to the ordinary world to bestow the boon onto his fellow man.
Campbell: "When the hero-quest has been accomplished, through penetration to the source, or through the grace of some male or female, human or animal, personification, the adventurer still must return with his life-transmuting trophy. The full round, the norm of the monomyth, requires that the hero shall now begin the labor of bringing the runes of wisdom, the Golden Fleece, or his sleeping princess, back into the kingdom of humanity, where the boon may redound to the renewing of the community, the nation, the planet or the ten thousand worlds. But the responsibility has been frequently refused. Even Gautama Buddha, after his triumph, doubted whether the message of realization could be communicated, and saints are reported to have died while in the supernal ecstasy. Numerous indeed are the heroes fabled to have taken up residence forever in the blessed isle of the unaging Goddess of Immortal Being."

Это очень интересный этап, который придает истории неоднозначности и всегда заставляет зрителя задуматься: «а стоило ли оно того? А нужно ли это?» Для героя кризис выбора на этом этапе заключается в том, что, познав мир особенный, ему тоскливо возвращаться в мир обычный, где каждый новый день похож на предыдущий – каким бы мирным и добрым он ни был. Этот кризис хорошо выражается фразой: «бывших военных не бывает».

В «Зверополисе», однако, героиня не испытывает сомнений по поводу возвращения. В основном это связано с тем, что ее «обычный мир» - это ферма ее родителей, а мир, где она уже полицеская – уже сам по себе для нее особенный. Поэтому, вступая в мир «особенный-особенный», она не испытывает сильного дискомфорта, и возвращаясь, не испытывает сомнений.

По поводу особенности обычного мира, стоит, пожалуй, упомянуть, что здесь тоже очень красиво оформленный намек. Пересечение черты из «обычного-обычного» мира (ферма) в «особенный» (мирные будни в полиции) происходит в момент первого брифинга Джуди. Стражем является никто иной как Буйволсон. Только проявив должную отвагу и бесстрашие, Джуди проходит мимо стража, двигаясь к своей цели: бросив вызов Буйволсону («я найду Выдрингтона!» - встревает она не в свое дело), она смело принимает его жестокое пари, что и дает ей шанс приступить к делу, о котором она мечтала и попасть в мир «особенный». Мир же «особенный-особенный» является расширением мира «особенного», немного жутким и жестоким, но все еще просто расширением. Поэтому Джуди и не тяготит возвращение «домой» - она все равно не покинет своего захватывающего особенного мира.

13. THE MAGIC FLIGHT
Sometimes the hero must escape with the boon, if it is something that the gods have been jealously guarding. It can be just as adventurous and dangerous returning from the journey as it was to go on it.
Campbell: "If the hero in his triumph wins the blessing of the goddess or the god and is then explicitly commissioned to return to the world with some elixir for the restoration of society, the final stage of his adventure is supported by all the powers of his supernatural patron. On the other hand, if the trophy has been attained against the opposition of its guardian, or if the hero's wish to return to the world has been resented by the gods or demons, then the last stage of the mythological round becomes a lively, often comical, pursuit. This flight may be complicated by marvels of magical obstruction and evasion."

Здесь все ясно: побег на поезде, из поезда, прятки к зоомузее – классический экшн в стиле Индианы Джонса. Здесь же нам впервые показывают истинное лицо антагониста (до этого в истории антагонистом выступала в какой-то степени самая идея преступности, против которой доблестно борется полиция, а после - природная предрасположенность хищников к убийству – об этом намекалось в самом начале, а потом и вовсе сказано прямым текстом самой Джуди, что и провоцирует ее расставание с ментором-Лисом, для которого обвинение в антагонизме неприемлимо).

14. RESCUE FROM WITHOUT
Just as the hero may need guides and assistants to set out on the quest, oftentimes he or she must have powerful guides and rescuers to bring them back to everyday life, especially if the person has been wounded or weakened by the experience.
Campbell: "The hero may have to be brought back from his supernatural adventure by assistance from without. That is to say, the world may have to come and get him. For the bliss of the deep abode is not lightly abandoned in favor of the self-scattering of the wakened state. 'Who having cast off the world,' we read, 'would desire to return again? He would be only there.' And yet, in so far as one is alive, life will call. Society is jealous of those who remain away from it, and will come knocking at the door. If the hero. . . is unwilling, the disturber suffers an ugly shock; but on the other hand, if the summoned one is only delayed—sealed in by the beatitude of the state of perfect being (which resembles death) — an apparent rescue is effected, and the adventurer returns."

Герой и в самом деле ранен в процессе путешествия: Джуди, ненароком зацепившись за что-то, ранит ногу и не может дальше идти (так же прытко, как раньше). Тем больше драма, что происходит это уже в самом конце, когда героиня уже почти спаслась и спасла свой мир, но все еще находится в шаговой доступности антагониста.

Героиня пытается совершить классический трюк: пожертвовав собой, отдать макгафин в руки одному из спутников со словами: «беги, сверши, что должно, я их задержу!» Но когти сюжета цепки, и союзник (в роли которого оказлся – сюрприз! – ментор) отказывается. С точки зрения логики повествования, это всегда немного глупо, ведь если герои погибнут, антагонист получит «абсолютное благо» в свои руки, и мир, который герои так старались спасти, погибнет вместе с ними. Однако, как мы уже знаем, герой уже победил, осталось только докрутить сюжет до победной точки. Это как рассвет: солнце из-за горизонта еще не поднялось, но уже светло.

Спасения извне происходит (спровоцированное весьма иронично – антагонистом) чуть позже, когда союзнический отряд полиции во главе с Буйволсоном примчится, чтобы поймать антагониста с поличным.

15. THE CROSSING OF THE RETURN THRESHOLD
The trick in returning is to retain the wisdom gained on the quest, to integrate that wisdom into a human life, and then maybe figure out how to share the wisdom with the rest of the world.
Campbell: "The returning hero, to complete his adventure, must survive the impact of the world. Many failures attest to the difficulties of this life-affirmative threshold. The first problem of the returning hero is to accept as real, after an experience of the soul-satisfying vision of fulfillment, the passing joys and sorrows, banalities and noisy obscenities of life. Why re-enter such a world? Why attempt to make plausible, or even interesting, to men and women consumed with passion, the experience of transcendental bliss? As dreams that were momentous by night may seem simply silly in the light of day, so the poet and the prophet can discover themselves playing the idiot before a jury of sober eyes. The easy thing is to commit the whole community to the devil and retire again into the heavenly rock dwelling, close the door, and make it fast. But if some spiritual obstetrician has drawn the shimenawa across the retreat, then the work of representing eternity in time, and perceiving in time eternity, cannot be avoided" The hero returns to the world of common day and must accept it as real."

Возвращение в обычный мир происходит не так болезненно, как у многих других героев (что вообще характерно для диснеевских мультфильмов). Тем не менее, видно некую тень сомнений, мучающую Джуди, в сцене, где она сидит у больничной койки мистера Выдрингтона. Это и есть та самая попытка «интегрировать мудрость, полученную в испытаниях, в обыденную жизнь». На языке данной истории – получить вакцину от одичания, когда известна причина.

Сомнения, пытающиеся оделавать Джуди (а по-другому и не скажешь), это мысли навроде: «а сработает ли? А что, если нет?» Но, как только выдра открывает глаза, становится ясно, что «сработало» (об этом еще и явно намекают в новостной выдержке прямо перед этим), и дальше волноваться не о чем. Последняя черта пересечена, герой дома, мир спасен.

16. MASTER OF TWO WORLDS
This step is usually represented by a transcendental hero like Jesus or Gautama Buddha. For a human hero, it may mean achieving a balance between the material and spiritual. The person has become comfortable and competent in both the inner and outer worlds.
Campbell: "Freedom to pass back and forth across the world division, from the perspective of the apparitions of time to that of the causal deep and back—not contaminating the principles of the one with those of the other, yet permitting the mind to know the one by virtue of the other—is the talent of the master. The Cosmic Dancer, declares Nietzsche, does not rest heavily in a single spot, but gaily, lightly, turns and leaps from one position to another. It is possible to speak from only one point at a time, but that does not invalidate the insights of the rest. The individual, through prolonged psychological disciplines, gives up completely all attachment to his personal limitations, idiosyncrasies, hopes and fears, no longer resists the self-annihilation that is prerequisite to rebirth in the realization of truth, and so becomes ripe, at last, for the great at-one-ment. His personal ambitions being totally dissolved, he no longer tries to live but willingly relaxes to whatever may come to pass in him; he becomes, that is to say, an anonymity."

Здесь потрясающая, пробивающая на слезу сцена, в которой «просветленная» Джуди вышагивает по Зверополису и ведет внутренний монолог о том, что «оказывается, жизнь чуточку сложнее картинки из детской книжки», позже перетекающий в речь с трибуны перед очередным выпуском полицейской академии. В этой речи она формулирует все, что вынесла из своей метаморфозы. И, как «мастер двух миров» помогает своему ментору (который по определению путешественник между мирами) осесть в обновленном, лучшем обычном мире.

17. FREEDOM TO LIVE
Mastery leads to freedom from the fear of death, which in turn is the freedom to live. This is sometimes referred to as living in the moment, neither anticipating the future nor regretting the past.
Campbell: "The hero is the champion of things becoming, not of things become, because he is. "Before Abraham was, I AM." He does not mistake apparent changelessness in time for the permanence of Being, nor is he fearful of the next moment (or of the 'other thing'), as destroying the permanent with its change. 'Nothing retains its own form; but Nature, the greater renewer, ever makes up forms from forms. Be sure there's nothing perishes in the whole universe; it does but vary and renew its form.' Thus the next moment is permitted to come to pass."

Герой-победитель теперь волен почивать на лаврах своей победы. Здесь снова изящная реприза: брифинг, оформленный так же, как и первый, с точностью почти до слова. Только в роли новенького выступает Лис. Дабы еще раз подчеркнуть победу героя, автор заставляет Буйволсона сначала отправить Джуди и Лиса на парковку, чтобы после, глядя на их изумленные лица, прохохотать: «шутка!» В итоге герои отправляются на охоту за водилой-лихачом, символизирующим ту самую безграничную свободу.

@темы: киношки, маша писаша

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

прокрастинировать - так со вкусом :/
или о том, как не писать,
но создавать для себя видимость бурной деятельности

@темы: writer's block

---

сходили наконец на зверополис
*и да, я все равно ставлю ударение на первое "о" х)*
и он потрясающий!
кроме некторых шероховатостей, которые вызваны, кмк, переводом.
например, внезапное признание в любви в самом конце,
когда зритель *ну то бишь я* уже спокойно вздохнул:
"ну слава богу, обошлось без романтической линии!" ._.
для чего было - непонятно х)

посмотрели с саней "прогулку" с гордоном-левиттом.
для байопика очень неплохо.
в целом ощущение как от полноценного 1ого лица,
что не может не радовать.
когда я в начале увидела "рассказ в камеру", я чуть не выключила.
но вышло намного лучше, чем я могла себе представить,
спасибо природному обаянию джозефа))))


снова стали преследовать какие-то густые, непонятные сны,
которые по пробуждении не вспомнить
и из которых сложно "включиться" в реальный мир о_о
а я уж думала, на ноотропах прошло...

@темы: киношки

---

сегодня внезапно не попали ни на один сеанс "зверополиса",
ибо ВСЕ БИЛЕТЫ БЫЛИ РАСПРОДАНЫ .___.
две недели уже мультик идет, люди, вы чего?
ну, суббота, видать...
обидно до жути :С

на горестях сходила подстриглась (ну наконец-то!)
и досмотрела второй сезон "козырьков",
который очевидно проигрывает первому во всех плоскостях :С

линия артура, так уверенно подававшаяся первые четыре серии,
в пятой мало того что провисла, так в шестой вообще канула в небытие.
все нормально у артура. кокаин делает из птсд'шников нормальных людей!
слава коксу! х)
нет, ну рили, что за фигня :С

романтическая линия с мэй хороша только неловким английским флиртом,
упоминающим все анатомические подробности строения северо-лондонских особняков
и умильно заканчивающимся следующим образом:
« — У тебя есть карта? дома. есть? потому что я во тьме дорогу не найду.
Понимаешь ли, в полночь я собираюсь покинуть свое гостевое крыло, и пойду искать тебя.
И поверну ручку двери твоей спальни. беззвучно. чтобы слуги не знали.
— Ты не знаешь слуг.
— Услышат и падение булавки?
— Когда мужчина в доме, они будут слушать. Дежурить.
— Ну так... пусть слушают!»
это единственное, чем хороша эта линия х)
в остальном же, кмк, она только мешает.

еще из кэмпбелла сделали какого-то негодяйного негодяя.
настолько, что от него первосезонного вообще ни капли не осталось,
как будто совершенно новый персонаж.
в его случае это, правда, в целом оправдано, т.к. ему через многое пришлось пройти,
и, в основном, это были далеко не курорты х)
но все равно обидно за мужика :С

очень понравилась линия лизи <3
прямо главная подытоживающая, я бы сказала х)
не понравилось, что грейс вернулась :С
зато понравилось, как в конце,
сидя в двух метрах от окрававленной телефонной кабинки,
где только что зверски пристрелили майора кэмпбелла,
с которым ее столь многое связывало,
она даже не обернулась. не увидела.
мол, те, у кого все ок, проблем не замечают.
хороший прием, чтобы показать, как сильно разошлись их с кэмпбеллом пути <3

а еще том харди <3333333333



самый мой любимый бешеный еврей в кинематографе
вот самая сочная сцена с ним:



«The distinction between bread and rum is NO DISCUSS!»

---

---

острые козырьки <3

"Острые козырьки", не блещущие особой драматичностью,
и не претендующие на особую казуальность повествования,
тем не менее в моем личном рейтинге встали аж над "11.22.63",
гордо занимающим верхние позиции благодаря истинно кинговскому саспенсу.

подорвавшись смотреть "козырьки" из-за саундтрека,
заботливо собранного кем-то вк,
я нарвалась в очередной раз на сэма нилла х)
начиная с великолепного "и никого не стало",
первая половина 2016, похоже, у меня проходит под его звездой.

киллиан мёрфи для меня кто-то настолько загадочный и непонятный,
что, узнав что он в главной роли, я еще пару дней не решалась начать смотреть.
вот не знаю почему, право, но чем-то он меня напрягает.
напрягал, вернее, раньше.
"козырьки" вернули ему репутацию в моих глазах *О*
с удовольствием посмотрю на него в другом амплуа только не из бетмена, плз

в общем-то, история рассказана довольно наивно, будто глазами ребенка,
что только придает ей совершенно особенный шарм.
все отношения между персонажами - простые, чистые, однозначные.
этот - плохой, тот - хороший. и только главный герой - ни рыба, ни мясо.
тот случай, когда протагонист - человек так себе,
но он, как ни крути, протагонист, так что хочешь не хочешь, а начинаешь вдумываться,
почему он ведет себя именно так, а не иначе. и проникаешься.
эта тема, кстати говоря, поднимается несколько раз разными персонажами,
и, кмк, неплохо раскрыта, хотя нигде ни разу не форсится.
потрясающий персонаж, вот честно. весь сериал, кажется, строится вокруг "а Томми был прав!"
меланхоличный, минимально (но все же) рефлексирующий, умный и даже по-своему интеллигентный.
разве не в таких влюбляются девочки не глядя? х)
вот и главная героиня не устояла

в сериале главенствующей является тема семьи - и это прекрасно.
причем, семья не как самоцель, как, например, в "бесстыжих" или "middle",
а семья как что-то, за что имеет смысл бороться.
ведь в каждой ситуации, требующей от него серьезного решения,
томми (и даже артур!) всегда выбирал пусть в убыток делу, но в пользу семье.
эта их братская сплоченность, подкрепленная общим делом,
у меня, как у единственного в семье ребенка, вызывает ощущение какого-то волшебства х)
и правда, томми напоминает какого-то повзрослевшего питера пена,
в чьих руках судьбы десятка потерянных, не желающих взрослеть мальчишек
и венди,
которая "ломает" все только одним своим существованием,
но отказаться от которой он не в силах.

@темы: сериаломания

---

«Джокер в шкуре Лекса Лютера» или СПОЙЛЕР АЛЕРТ

сходила я, значит, на батмана вэ-эс супермана.
нда-а.
...
мда-а.
...




1) конфликт! был ли он? да сплыл. а вот вам новенький!

потрясающие навыки жонглирования демонстрируют нам сценаристы на этот раз:
лента как бы назвается "бетмен против супермена", так что надо было
показать конфликт, провоцирующий противостояние бетмена и супермена, логично?
кажется, логично.
сценаристы уж и кряхтели, и пыхтели, и засунули большой палец ноги зрителю в ухо,
но все равно этой йоги не хватило на то, чтобы мотивировать уж хотя бы
супермена обратиться против бетмена (тут даже сценаристы оказались бессильны),
хотя самого бетмена они, не иначе как приставив свое писательское дуло к его виску,
кажется, заставили отчего-то люто ненавидеть супермена и желать его смерти.
кларку кенту тоже пытались навязать неприязнь к бетмену, но кларк сильнее злого автора.
так держать, кларк! не прогибайся под них, малыш! х)

в общем, идея-то сама по себе отличная,
что доказывает лишний раз то, что она поднимается не только в BvS,
но еще и в грядущей "гражданской войне" от марвел.
к тому же, она была достаточно неплохо раскрыта в Injustice: Gods among us,
и, если быть честным, я ждала именно того, что было в инджастисе.
не дождалась х)

полагаю, следует пояснить:
основной темой, сейчас красной нитью проходящей через все супергеройские мувики
как ни странно, является своеобразная полемика на тему "оправдывает ли цель средства",
где супергероям ставятся в вину разрушения, причиненные ими городам/людям
в процессе спасения мира.
в инджастисе эта тема проходит боком, так как события разворачиваются после того,
как супермен сходит с ума и устанавливает свой кровавый диктаторский режим.
впрочем, бетмен *как мне помнится* не раз поднимает эту тему в диалогах.

вообще, это очень по-бетменски: оценивать и сопоставлять риски и шансы.
не потому что брюс вейн умный,
а потому что вся философия бетмена строится именно на этом.
не "не убий", а "следуй закону". помните такое?
«кто я такой, чтобы лишать тебя жизни? будет суд, и твоя судьба решится там.»
слова, типичные для бетмена. за это мы его и любим - за честность.

от того так и режет серпом по сердцу, когда в BvS проскакивает фраза
"бетмен возомнил себя выше закона".
простите, что? что-что? вы уверены, что вы именно это хотели сказать?
прости, бен аффлек, но где-то ты очень сильно залажал, если такие слухи пошли.
это, кстати, была мотивация супермена обратиться против бетмена х)

у брюса, в свою очередь, мотивы, по старинке, скорее личные:
открывающая сцена фильма является красивой ретроспекцией
к событиям кульминации "человека из стали", где супермен посреди метрополиса
сражается с какими-то там криптонскими инвейдерами.
сцена на этот раз показана глазами брюса, зачем-то пробирающегося сквозь город
в самое пекло, где стоит, видимо, главный метрополисский офис вейн-индастриз-чего-то-там.
офис на глазах у брюса рушится, и он из завала вытаскивает парня, которому переломало ноги,
и девочку, чья мама, видимо, должно быть, наверное, погибла при крушении.
после этого брюс обращает свой лик к небу, где пролетает виновник - супермен.
глаза брюса наливаются ненавистью, и зритель понимает: вот теперь бетмен не любит супермена.

иии... как бы всё.
вот и вся мотивация.

после показывают все обостряющийся конфликт вокруг супермена,
растущий ни на чем на почве вот этой вот ретроспекции.
супермен, тем временем, классически выбегая со светских раутов,
срывает с себя костюм и спасает людей из пожаров и тп,
при этом, если верить показанному, не сильно-то а, вернее, вообще не нанося ущерба.
тем не менее, отовсюду льется говно типа FALSE GOD и ПОВОЗОМНИЛИ СЕБЕ ТУТ
и классическое американское ДАВАЙ ДЕМОКРАТИЮ, хотя, ребят, никто у вас ее не отнимал.
да, в центре всего этого на самом деле у себя в подвале варится бетмен,
чьи глаза наливаются ненавистью все сильнее и, кажется, сейчас вот-вот совсем выпадут.

в какой-то момент лично у меня даже закралась мысль,
в попытках объяснить вот эту лютую ненависть бетмена,
"ну неужели это все из зависти?"
сдается мне, подкидывать зрителю такую мысль - недопустимо.
ну, не в этом фандоме, по крайней мере :/
и хотя такой взгляд на бетмена был бы интересен, весьма и весьма,
это явно не то, что имели ввиду авторы, и это грустно.


1.2) конфликт сплывший, конфликт новоприобретенный.

где-то там раньше я написала, что непонятно почему название такое, какое оно есть,
а дальше ни разу не пояснила, почему. так вот, поясняю х)

итак, конфликт высосан из пальца, персонажи под страхом смерти повинуются перу автора,
и в итоге противостояние происходит: батман навязывает супермену драку на своей территории.
длится столкновение от силы минут пять, красочно и бестолково,
после чего с таким трудом добытый конфликт растворяется в воздухе, как будто его и не было.

вот так

во-первых, говоря об этой драке, хочется сразу сказать о том, какой бетмен в этой реализации дурак.
от этого и смешно, и противно, и плакать хочется одновременно.
ну сами посудите: он навязывает противнику драку на своей территории (умно),
а потом дает ему себя кидать до тех пор, пока не сможет дотянуться до криптонитовой шашки у себя на поясе (глупо),
чтобы навязать противнику свои правила игры, уравнять возможности (умно),
чтобы подвести его к центральной точке, находящейся внутри полуразвалившегося здания (глупо),
где он заранее воткнул копье с криптонитовым наконечником (ват?)
чувствуете?

т.е. расставить ловушек с криптонитовым газом и вести супермена по маршруту - для слабаков,
ладно, в целом, шашки с кр. газом - более тонкий и гибкий вариант ловушки, убедили,
но воспользовался он ими нещадно тупо и некрасиво
криптонитовые пули - туда же, криптонитовое что угодно, но, господи боже, только не копье!!!
да и акустический барьер (или что это вообще было?)
и два минигана против супермена были заранее обречены на провал,
не нужно было так тратиться, брюс. правда, не нужно было.

во-вторых, сама по себе битва смотрится действительно брутально и жестко,
как и должно смотреться противостояние такого масштаба,
здесь, справедливости ради, я должна сказать спасибо и вообще всякие мимими
режиссеру, который действительно постарался на славу.
и, кстати говоря, бен аффлек в роли 40-летнего озлобленного бетмена смотрится действительно достойно,
и правда-правда очень хорошо вписывается в образ, что неожиданно, но правда.
единственное, что его портит - это вот та отсутствующая мотивация, увы.

и вот, батман наконец побеждает, наступив буквально на горло супермену,
заносит над ним свое копье и восклицает в пустоту: НУ И ПОЧЕМУ ЖЕ Я НЕ ДОЛЖЕН УБИТЬ ТЕБЯ?
как бы ожидая, пока добежит актриса, которая, запыхавшись, кидается под копье
и открывает тайну, которую не мог раскрыть супермен за нее:
"потому что его маму зовут так же, как и твою!"
батман облегченно вздыхает, опускает копье, жмет супермену руку, мирдружбакукуруза, занавес.
это середина фильма, где-то 90 минута. (из 150)

еще раз во имя справедливости, все было не совсем так:
супермен, умирая, кричал: "нееееет, не убивай меня, из-за тебя марта умрет!"
а батман тупил, и пытался выведать, кто же такая марта,
и почему супермен повторяет именно это имя.
нам показывают флешбек, из которого ясно, что батмана это волнует, потому что так звали его маму,
а потом прибегает запыхавшаяся актриса и кричит, что так зовут маму супермена.
ну а дальше вы уже знаете.

мораль сей басни, видимо, в том, что, как двумя минутами ранее говорит лекс лютор:
«Главная женщина в жизни любого мужчины - это его мать.»
потрясающая своей новизной мысль, совершенно неожиданная для супергеройского экшна.

в общем-то, вот тут все противостояние бетмена против супермена закончилось,
и, дабы заполнить timegap и как-то актуализировать третий акт,
злобные исчадия ада авторы робко на ладошках демонстрируют зрителю
новый (прям блестящий и сверкающий) конфликт: лекс лютор породил ...думсдея.

не буду вдаваться в нердские дебри того,
откуда взялся и кто такой вообще этот думсдей, но просто знайте,
что лекс лютор не имеет к этому никакого отношения.

в общем, лекс лютор создал большое страшное чудище, которое собирается, кажется,
разрушить метрополис и все такое, так что, наша новая команда из
батмана, супермена и вандер-вуман, давайте-ка, разберитесь с ним!

2) джокер в шкуре лекса лютора. как вам такая загадочка?

раз уж заговорили о лексе люторе...
ух, мне даже начинать уже не хочется х)

в общем, вкратце:
в джесси айзенберга я, как человек, не смотревший "социальную сеть",
влюбилась только на "ультра американцах",
но зато крепко и надолговечно.

мальчик он гибкий, подвижный и вообще отлично вписывается в образ
персонажа, который сам не до конца понимает, что делает.
именно поэтому из него вышел бы потрясающий, просто великолепный
даже в чем-то хитледжеровский Джокер,
но никак не лекс лютор.

по началу такой взгляд на лекса кажется необычным, и потому интересным.
но в тот момент, когда меняется конфликт, лексу сносит крышу
ну еще бы, у меня вот тоже поехала! я чуть не ушла, когда поняла, что сейчас будет еще один конфликт развиваться
и он превращается в натурального джокера: истеричного, не в меру шутливого, взбалмошного
и немного неосторожного (чего стоит тот момент, когда восставший думсдей чуть его не прибил, как муху)


3) вандер-вуман как персонаж, появившийся из ниоткуда, но вы за него переживайте, пожалуйста!
мы вас очень просим. - неискренне ваши, злые авторы.

как очень хорошо было сказано тут,
«Галь Гадот действительно отлична в роли Чудо-Женщины (хейтерам и правда пора замолчать),
но два часа фильма ее держат где-то на заднем плане, чтобы потом вдруг сделать полноценным участником действия,
за которого мы еще и должны переживать. Простите, но мы лучше дождемся сольника.»


4) джереми айронс ван лав <3
просто потому что джеремени айронс.
но в роли альфреда майкл кейн мне нравился больше.


в общем, как-то так :/


пс: вот классная статья о том, какой треш творился в отношениях батмана и супермана "ранее в сериале" х)

@темы: киношки

---

еще о Дэмиене

где-то там было сказано, что антихрист обязательно должен
яро богоульные речи вести х)

вот, пожалуйста, отличная сцена, ящетаю:








обидно, конечно, что все богохульство заключается в обзывании sadistic prick,
но в целом мысль в верном направлении.

о боги, еще 7 эпизодов.
пожалуйста, пусть дотянут хоть где-нибудь!


упд: я положу здесь, дабы не плодить постов
omen curse! yeah~~~~~


птички их напугали х)

@темы: сериаломания

---

Дэмиен!

АЕшный "дэмиен" все продолжает меня разочаровывать,
но я упрямо буду его смотреть, пока там в главной роли бредли х)

в общем, не буду жаловаться на то, что сюжет не двигается с мертвой точки
уже вторую серию (а на данный момент вышло 3 эпизода) отчего хочется повеситься,
так что перейду сразу к стенаниям, связанным непосредственно с миром :з


да-да, это новый антихрист <3 еще не такой обаятельный, но уже прекрасный

0) лишний раз повторюсь:
какая потрясающая идея и как плохо реализована! [x3]
(сюда же II и III части) IV даже смотреть не хочу

1)

длинно

если я правильно поняла, авторы сериала решили придерживаться
(хотя бы по началу) реалистичной ветки повествования:
"прислужники" дэмиена - в сериале просто организация фанатиков
(в первом "омене" миссис бейлок просто светится сверхъестественным знанием)
даже энн рутледж, которая, как мне казалось все три серии,
именно та самая миссис бейлок в новом обличье,
оказалась в шоке (если я правильно поняла), когда увидела шестерки у него на затылке.
что это вообще было? что за сцена такая?
сатанинский экстаз от встречи с мессией?

здесь, наверное, надо пояснить за миссис бейлок:
в I части, когда дэмиену исполнялось 5 лет, его гувернантка,
задорно улыбаясь и крича "Дэмиен, я люблю тебя! Это все ради тебя!"
серьезно, вся ее роль в этих двух строках
вешается у всех на виду (а торны собрали огромный праздник)



любопытная деталь: это единственная несмотивированная смерть в фильме.
в плане, весь саспенс строится на чем:
кто-то хочет зла сынишке сатаны? - получи, значит, пизды! х)
всевышнее всенижнее? провидение бдит и стирает с лица земли любого,
кто копает под или пытается навредить маленькому антихристу.
тем не менее, гувернантка - фигура невинная.
итого, я лично считаю, что она - одна из прислужниц,
убивающая себя только ради того, чтобы освободить место для миссис бейлок.

после этого катерина начинает искать новую няню, но все бестолку,
пока вдруг без приглашения не появляется миссис бейлок,
которая с виду кажется просто идеальной кандидаткой:
«я всегда любила детей! я сама вырастила своих младших братьев и сестер,
а позже поняла, что это (растить детей) мое призвание.
я понимаю, что я детям не мама, но я окружу их заботой и прослежу,
чтобы они всегда были сыты и здоровы»



выглядит она как настоящая ведьма, при этом, как ни странно,
единственная, кто действительно ладит с дэмиеном.
мальчик отчего-то доверяет ей беспрекословно, буквально ест с рук х)


сравните, кстати, бейлок 76-ого и 2006-ого
выглядят, казалось бы, абсолютно по-разному, но образ, тем не менее, тот же
все потому что ведьма, она и в африке ведьма :с

более того, миссис бейлок ладит с псами
(я их про себя называю "адскими гончими", хотя нигде об этом явно не сказано)

в общем, личность она мутная, и я до сих пор свято верила, что ведовская.
АЕ же утверждает, что нет. дескать, все мы простые смертные (и антихрист в том числе)
аналогов ей в последующих фильмах, кстати говоря, не было.

2)

коротко

да, некстати, шестерки должны быть за правым ушком, а не слева х)
*знаток*

3)

средненько

понравилось, как убился "кретин трой" х)
вот за что мы все *мария и владимировна* любим «омена»,
так это за череду случайных совпадений, приводящих к жуткому результату *О*
конечно, попадание галстуком в эскалатор не так зрелищно,
как сложная цепочка колышек-фура-бензин-окурок в первом "омене",
но старт положен.
во II и III частях и такого не было
хотя вру, в III отчасти было: когда прислужники убивали детей
но там все "случайности" были выверены и подстроены специально,
чтобы все только выглядело как "несчастный случай"
конечно, к "высшему провидению" это не имеет никакого отношения,
а ведь бОльшую часть саспенса в первой части создает именно оно. всеведущее *О*
и дэмиено-оберегающее <3

4)

еще раз длинно

сегодня я пролистала книгу "последнего конфликта".
собственно, листала я ее ради рассуждений дэмиена о природе зла,
которые я цитировала в предыдущем посте,
потому что мысль там явно незаконченная, (хотя об этом еще можно поспорить)
но коих в книге, как ни странно, не оказалось х)

зато там прелюбопытнейшая деталь в постельной сцене
ох уж нашла до чего докопаться

необязательная к прочтению цитата х)

«— А вам известно, что Старым Ником называют в этих местах дьявола? — выпалила Кейт.
— Конечно, знаю. И имя это отлично подходит щуке.
Кейт внимательно посмотрела на Торна.
— Вы верите в Бога?
Вопрос был задан как-то помимо ее воли. Но Дэмьен, даже если и услышал, не обратил никакого внимания на последние слова Кейт. Он просто улыбнулся и склонился еще ниже.
— Смотрите, вот она.
— Где? — Кейт нагнулась, вглядываясь туда, куда указывал Дэмьен.
— Да вон же… смотрите.

Внезапно раздался треск, Кейт почувствовала, что соскальзывает, и, вскрикнув, рухнула в ручей. Оказавшись в воде, она вдруг представила, что попала прямо в огромную зубастую пасть щуки, и принялась неистово колотить руками и ногами. Ледяная вода оглушила Кейт, она погрузилась с головой в ручей, затем стремительно вынырнула, жадно хватая воздух и выплевывая воду, как фонтанирующий кит. Ярдах в пятидесяти она смутно различала сквозь брызги очертания особняка, а впереди, все более затягивая ее бурлила река. Кейт вновь ушла под воду, почувствовала, что ноги ее коснулись дна ручья и тут же зацепилась за корни деревьев. Она опять запаниковала и, вынырнув, замолотила руками по воде.

И тут взгляд ее упал на Дэмьена. Ей показалось, что он улыбается, но Кейт видела его нечетко. Протянув руку, она нащупала обломившийся поручень и вцепилась в него. Поток был стремительным, и Кейт потребовались все ее силы, чтобы преодолеть течение и выбраться на пригорок. Наконец она оказалась в безопасности — замерзшая и полуживая от ужаса.
Дэмьен опустился на колени и ухватил ее за запястье. Кейт не сопротивлялась, когда он вытянул ее из воды и на руках перенес на берег. Она выплевывала воду, трясла и мотала головой, чтобы вода вылилась из ушей. Дэмьен предложил ей переодеться, поднял ее на руки и понес.

Кейт сидела у камина и, расчесывая волосы, наблюдала, как пылают потрескивающие поленья. Сейчас, когда шок миновал, она вдруг осознала, что никогда в жизни ей не было так хорошо. Кейт потянулась за бокалом бренди. После горячего душа тело ее как будто звенело, а халат был таким шершавым, что кожа сделалась гусиной. Кейт казалось, что к ее ногам подвесили гири, и она не могла подняться со своего кресла. Глаза ее ярко блестели. Перед ее мысленным взором то и дело вставал улыбающийся Дэмьен. Никогда ей не удавалось угадать, о чем он думает. Дэмьен Торн был окутан тайной. Единственный вывод, сделанный ею со всей определенностью, состоял в том, что Торн являлся уникальным мужчиной, обладавшем незаурядной волей. Такой волей, которой хотелось подчиняться.
Кейт никогда не лгала себе. Ее потрясла мысль, что рядом с Дэмьеном она чувствовала себя настоящей женщиной.
Она услышала, как в комнату вошел Дэмьен, но не оглянулась.
— Тут вот, наверное, что-нибудь придется вам впору, — предложил тот.
Кейт продолжала смотреть на огонь, всем телом ощущая приближение Дэмьена.»


он улыбается, укрывает ее и улыбается! х)

« — Я чувствую, что мотылек слишком близко подлетел к пламени.
Дэмьен улыбнулся и пальцем очертил ей на ладони окружность.
— Но кто же все-таки этот мотылек? — спросил он.

Как долго длилось все это? Пожалуй, месяцев шесть. Она только теперь поняла, насколько ей этого не хватало. Первый порыв настиг их в коридоре. Они буквально вцепились друг в друга по пути в спальню. И не было ни сил, ни желания скрывать пожирающую их страсть. Шесть месяцев подряд снедала ее эта лихорадка, но теперь их время пришло…

— Ну, иди же, иди ко мне, — шептала Кейт, гладя Дэмьена по волосам.
Она ласкала обнаженные плечи и прижимала его к себе. И вдруг почувствовала, что он сопротивляется. Кейт слегка отстранилась и заглянула ему в лицо. Веки Дэмьена были плотно сжаты, как от боли.
— Что такое? Что? — причитала Кейт, стараясь привлечь его к себе, но Дэмьен внезапно отпрянул от нее.
— Нет, плохи дела, — пробормотал он. — Не могу любить. Не умею, не хочу, не буду любить.»

во-первых, в фильме он привел ее мокрую в дом, укрыл полотенцем,
а потом вдруг сразу бац - и они в постели уже в самом разгаре х)
была фраза про мотылька, но прозвучала она как-то безлико и совершенно не к месту.
но все обретает смысл, когда оказывается, что все это время
дэмиен искал встречи с беспокойной журналисткой не ради интервью или ее сына,
которого успешно "конвертировал" в своего прислужника,
а потому что действительно испытывал к ней какие-то романтические чувства
(привет поднятому во II части конфликту «человеческое vs божественное»!)

"плохи дела" говорит он.
то есть до этого момента он еще надеялся, что сможет полюбить, видите?

« — Да, Дэмьен, да, люби же меня, — умоляла Кейт.
Она вся горела и находилась на грани отчаяния. Дэмьен склонился над ней и заглянул ей в глаза. Кейт вдруг показалось, что они полыхнули желтым пламенем.
— Хочешь видеть то, что вижу я? — прошептал Дэмьен у самого ее уха. Кейт отрицательно замотала головой, пытаясь вникнуть в смысл его слов.
— Боль всесильна и всеобъемлюща. — Дэмьен зубами коснулся ее шеи. — Рождение — это боль. Смерть — это боль. И красота — это боль.
— Люби меня, Дэмьен, — все еще бормотала Кейт, едва осознавая, что эти слова уже не имели никакого значения.
— Я дам тебе мою боль, ибо любовь — это тоже боль…
Кейт обхватила руками свою голову, пытаясь не слышать его слов, лицо ее исказилось, но она не могла уйти от его рук, вцепившихся ей в спину, от его ногтей, вонзившихся в кожу.
— Яви ей настоящую боль, отец, — крикнул Дэмьен. — Не мелкие уколы повседневного страдания, а подлинную святую боль истязания…
И Кейт сдалась. Она уже не слышала его слов, а только выкрикивала что-то вместе с ним, и скоро вопли ее смешались с торжествующим воем зверя.»

а вот это было в фильме.
и выглядит это без предыдущего куска просто отвратительно
как и подобает, наверное, антихристу х)

подозреваю, если бы тема "боли" была раскрыта лучше,
хотя бы одним из трех авторов
этот кусок имел бы смысл.
потому что на деле нет ни одной сцены, где бы дэмиен упивался чьей-то болью,
или испытывал что-то такое сам.
во всех трех частях он показан как бездушный, апатичный, абсолютно бесчувственный,
и фраза "любовь - это тоже боль" из его уст звучит трижды фальшиво,
ибо единственная любовь, которую он познал (это по его же словам, заметьте),
это любовь отца (сатаны, дада), который оберегал его настолько,
что дэмиен даже ни разу в жизни не простудился и не поцарапался.
то есть понимаете, да? "любовь - это боль." фальшивее просто некуда.

можно, конечно, сослаться на смерть марка.
подозреваю, автор II части действительно имел ввиду, что дэмиен любит марка
настоящей братской любовью (что безумно странно для персонажа, ну да ладно)
и, конечно, когда марк отказался следовать за дэмиеном почему??? и открыто сказал ему,
что никогда и ни за что на свете больше мы с тобой не друзья
у дэмиена не оставалось другого выхода, опять же из любви к нему,
как марка этого убить на месте.
в этом случае - да, любовь это боль. еще какая.

но так как и отказ марка, и его убийство дэмиеном
во II части были абсолютно немотивированы
(напомню, что конфликт был проворонен целиком и полностью)
то верится в то, что автор имел ввиду именно это, с трудом :С

по поводу марка, вообще говоря, хочу еще один лишний раз сказать свое "ФЕ!"
потому как его отказ от дэмиена был мотивирован в первую очередь
"представлением о высшем добре и высшем зле", коими пичкают дошкольников,
мол: "бог - хорошо, сатана - плохо".
вот и марк, узнав, что дэмиен - типа сатана, построил нехитрую цепочку: дэмиен -> плохо,
вследствие чего решил отказаться от его 7-летней дружбы, преданности и любви.

кмк, это ну уж очень-очень читерский прием для мотивации персонажа.
нельзя так делать. никогда. ни при каких условиях. это уже слишком :С

@темы: сериаломания, проблемы белого человека

---

Омен, теперь с картинками!

третий "омен" ужасающе захватывающий, зрелищный (!) и бесконечно обаятельный
благодаря сэму нилу
оооооооооо, молодой сэм нил это это нечто *О*
это то самое злодейское обаяние,
под которое так удачно косит фредди хаймор в "мотеле бейста"

в общем, мне понравилось все (даже монологи о любви к сатане, внезапно)



кроме концовки Т_Т
концовка неожиданно скомканная.
как будто сам автор под конец охренел от того, как у дэмиена все збс вышло,
и, решив, что "ну не может же антихрист победить, в самом деле!"
руками главной героини, неожиданно выскочившей из-за угла,
всадил ему последний из семи кинжалов под лопатку :С

и все, понеслось: радуга, пони, второе пришествие, царь царей...
все это за последние 5 минут, вся развязка.

.____.'



п.с.: да и вообще, вся серия (II и III части)
вышла скорее опусом о любви к дэмиену торну как персонажу.
эдакий "джейн эир", только в главной роли - антихрист в 70-ых годах в Лондоне/Чикаго
в целом, трудно винить авторов за такой подход,
потому как если в первой части этот персонаж является банально объяснением
всему творящемуся безобразию во имя сами знаете кого, конечно!
то цепляет смотреть следующие фильмы именно тот факт, что дэмиен выжил,
и очевидный вопрос: "а что было дальше с мальчиком-то?" терзает и не дает покоя
после титров и загадочной улыбки маленького дэмиена х)

однако, II часть не справляется со своей задачей вообще,
являясь, мало того что скучнейшей жизнеописательной драмой,
(а я все еще описываю серию классических триллеров, если вы еще помните)
так еще и проворонив главный конфликт повествования, (человеческое vs божественное)
пытается подсунуть зрителю уже, казалось бы, исчерпавший себя конфликт из первой части
(необходимо срочно убить антихриста, только чтобы это сделать, надо оправдать убийство ребенка)

в III части же таких проблем нет:
почему-то, в отличие от 5 и 12-летних детей, чтобы убить 32-летнего мужика,
группе религиозных фанатиков искать оправданий себе не приходится.
конфликт ставится прямо, без прелюдий:
дэмиен знает, кто и как его попытается убить,
а к тому же, что где-то родился маленький христос,
медленно отнимающий у него, дэмиена, силу.

дэмиен при этом, спокоен как лев, уверен в себе, и действует четко и по делу,
как и подобает профессионалу х) никаких лишних, нервных телодвижений,
никакой паники.
пожалуй, именно эта гордыня, эта уверенность в себе и своем успехе и подкупает,
особенно на фоне того, что несмотря на то, как внешне он так по-британски апатичен,
видно (спасибо сэму нилу!) как внутри него бушует целый ураган из страха и сомнений.



III часть - не триллер вовсе. по крайней мере не "ужасы".
куда-то делись вся кровь, внезапные глюки у завороженных и зверские нападения животных
*нет, на самом деле все из вышеперечисленного присутствует, но не "ужасно", а вполне себе просто саспенсово*
Главному герою веришь и сопереживаешь, потому как он честен во всем и со всеми,
честен в своих замыслах и побуждениях, честен с самим собой и со зрителем.

в отличие от банды фанатичных христиан, которые от серии к серии
1,5 часа ищут себе оправдания, чтобы совершить
кровавое убийство во имя сатаны, конечно! мира во всем мире

«Большинство людей путает зло с их собственными низкими желаниями и извращениями.
Тогда как истинное зло - чисто и невинно.»


пс2: маме, кстати, третий фильм не понравился, она ушла с середины.
а еще ей сэм нил вообще не понравился о_о
всю половину, которую она смотрела, она не переставала плеваться:
"ну как же так! это же сатана! он должен быть красавчиком! что это такое?!"

кмк, молодой сэм очень даже ничего,
но все его обаяние не во внешности, а именно в том, как он (герой) себя подает *О*

а вот второй ей понравился о____о'

@темы: киношки

---

так как у меня какие-то проблемы с тамбой, запощу сюда
кадры из "Омена" 2006-ого, которые мне полюбились <3

1

2

3

4

---

старые фильмы вообще смотреть почти невозможно современному зрителю ._.

вдохновленные бредли джеимсом «Дэмиеном», решили с мамой пересмотреть "омена".
начали с фильма 2006 года, на который еще в 2006 году ходили в кинотеатр
и я потом еще полгода в кровать писался от цифры шесть
фильм, кстати, так себе рей донован убивает ребенка!,
хотя есть парочка очень визуально красивых кадров и постановочных решений во второй половине фильма

это я думала, что фильм 2006 года "так себе", пока не посмотрела фильм 78 года...
даже не хочу смотреть оригинал 76.

так вот,в 78 году вышла вторая часть, типа "7 лет спустя".

ощущение от фильма описывается кратко:
такое ощущение, как будто трех актовую систему придумали в 90-ых.

серьезно, где саспенс?! весь фильм построен по следующей схеме:

вот живет дэмиен. с ним ничего не происходит.
БАЦ, ПРОИЗОШЛО!
снова, все в порядке.
БАЦ, НЕТ!
а погодите, вот, уже наладилось.

концовка в том же стиле.
чтобы зритель вдруг случайно не проникся симпатией к юному антихристу
(зачем тогда было вставлять трогательную сцену с само осознанием и криками "почему я"?)
в конце дэмиен показательно убивает свою приемную мать-приспешницу

в целом персонажи вообще не мотивированы.
даже когда дэмиен убивает отказавшегося следовать за его сатанинским величеством марка,
к которому привязан несказанно и любит его действительно,
совершенно неясна его мотивация.

понятно, что автор имел ввиду "он не может иначе",
потому что "если ты не со мной - то против меня" - это именно случай дэмиена,
но ни в фильме, ни в книге (!!!) это вообще совершенно не раскрыто,
и, тем более, дэмиеном никак и нигде не осознается и не форсится.
поэтому смерть марка выходит жестоким и бессмысленным насилием дэмиена над самим собой
во имя сатаны, конечно! непонятно чего

ужасно обидно за такой несуразный сиквел потрясающего "омена"
надеюсь, третья и четвертая части, которые были написаны другим, третьим автором,
не настолько бессмысленные и беспощадные, как вторая.

и, более всего, надеюсь, что "Дэмиен" вытянет свою тяжелую ношу,
потому что начало (первые две серии),
несмотря на отвратительно написанный ввод персонажей,
ужасную (в прямом смысле, у нее какая-то неудачная пластика на носу была, видимо)
бывшую гг и ее нелепейшую смерть
(да с чего бы вдруг вообще она умерла, опять же? она же помочь пыталась!)
смотрится довольно неплохо.

скрещиваю пальцы за него
и лью кровь младенцев

---

21.03.2016 в 04:52

Пишет  Diary best:

Пишет  Danny Ocean:

Как перестать бояться и полюбить прогресс?
Текст: Матвей Вологжанин

Почему многие люди так не любят прогресс, который сделал им мало плохого и много хорошего? Мы поведаем о самых популярных антипрогрессистских страхах и ошибках сознания, с ними связанных.

Пока часть человечества весело несется по пути развития, строя адронные коллайдеры, летая на Марс, изобретая новые сорта редиски и рисуя новые серии «Май литтл пони», другая часть, покраснев от напряжения, цеп­ляется за фалды первой, чтобы та остановилась, подумала, взвесила риски и легла в тенек отдохнуть. К чести человечества отметим, что первая часть несколько больше. И уж точно влиятельнее. (Правда, это деление не совсем верное. Один и тот же человек может быть яростным сторонником прогресса в одной из областей и столь же яростным консерватором — в другой.)

В результате мы живем во вполне шизофреническом, или, выражаясь научно, дуалистическом, мире, который ликует при каждом новом научном или техническом прорыве, одновременно посыпая власы пеплом и пророча беды великие на наши самонадеянные головы.

В этой статье мы не будем спорить на тему опасностей прогресса. Просто примем как должное тот факт, что благодаря прогрессу мы больше не живем в пещерах, не едим своих детей и родителей в голодные годы и не ездим на работу, запрягши корову.

Нас гораздо больше интересует то обстоятельство, почему такое огромное количество людей, вместо того чтобы ставить в церквях свечки божествам научно-технической революции, бесконечно ноют про ученых-вредителей, бизнесменов-преступников и политиков-предателей и искреннее опасаются за свою жизнь и здоровье, живя в самой безопасной и благополучной эпохе за всю историю человечества.

Какие ошибки сознания заставляют их с таким ужасом вглядываться в лицо современной цивилизации? Как выяснилось, таких ошибок насчитывается четыре, и все они так или иначе участвуют во всех алармистских страхах. Но мы постарались выделить наиболее значимую для каждого из нескольких самых ярких примеров антипрогрессизма.

Антипрививочники

Антивакцинаторское движение — это не новомодное увлечение, оно существует примерно столько же, сколько существуют сами прививки. Но если вначале антипрививочники принадлежали к самой темной и малообразованной части населения, то теперь отказываются прививаться сами и прививать своих детей в основном представители относительно среднего класса со средним же уровнем образования.

По данным ВОЗ, уровень отказа от прививок остается примерно одним и тем же: 8–10% популяции. Но в отдельные годы этот процент резко возрастает в связи с какими-либо «прививочными» скандалами, освещаемыми в прессе и обществе. А падение этого процента до стандартного уровня, увы, происходит после того, как наступают последствия, а наступают они быстро.

Самый показательный пример — это, конечно, стокгольмский случай. К середине XIX века Швеция стала одной из первых стран, почти победивших оспу благодаря тотальной вакцинации. И вот шведы, уже несколько десятилетий фактически не сталкивавшиеся с этой чудовищной болезнью, задались вопросом: а зачем в наших детей вообще втыкают эти отвратительные железки? Мысль была подхвачена газетами, журналисты размышляли о пользе и вреде прививок, и читающая публика (прежде всего образованные жители Стокгольма) стала массово отказываться от вакцинации. Практически половина детей и молодежи осталась без прививок, и в 1873 году в Стокгольм пожаловала эпидемия оспы.

Похоронив несколько десятков тысяч детей, шведы надолго исключили вопрос о сомнительной пользе прививок из повестки дня. По похожим, хотя, к счастью, менее трагичным сценариям проходили и шумные антипрививочные кампании XX века. На них ставили точку коклюш в Великобритании (середина 1980-х), корь в Ирландии (2000) и дифтерит в России (1990–1999). Кстати, в последнем случае число жертв достигло нескольких тысяч человек.

Последней победой антивакцинаторов, бесспорно, можно считать появление уже исчезнувшего было полиомиелита в Нигерии, Афганистане и Пакистане, где антивакцинаторы объявили прививки хитроумным замыслом неверных для истребления истинных мусульман.

Оставим в стороне правоверных с их сложным мировосприятием и поинтересуемся: а что заставляет московскую или, скажем, питерскую современную мать, нередко имеющую высшее образование, гордо отказываться от прививок? Ведь она-то уж могла бы знать, что ее предшественницы в истории теряли минимум половину детей из-за болезней, от которых мы избавились благодаря прививкам?

Ошибки сознания:

предпочтительность бездействия + яркость негативного примера

Прививка — это обычно внесение инфекции, пусть и полудохлой, в пока здорового ребенка. И даже прививки, работающие по другому принципу, все равно могут привести к проблемам: у ребенка может подняться температура, он может неважно себя чувствовать, у него могут впервые проявиться какие-то хронические заболевания, которые без прививки дали бы знать о себе позже. В исключительных случаях ему придется оказывать врачебную помощь: серьезные осложнения с прививками чрезвычайно редки, но бывают.

При этом риски, которые возникают в случае отказа от прививок, как бы иллюзорны. Мать, слава богу, не видит вокруг себя детей, умирающих от дифтерита или парализованных после полиомиелита. Даже непривитые дети вроде бы вполне здоровы. И пока 90% населения исправно вакцинируется, групповой иммунитет в социуме достаточно силен для того, чтобы инфекция имела мало шансов на распространение. (Но как только матерей-отказниц станет больше, наступит «здравствуй, Стокгольм».)

И вот тут вступает в действие частая когнитивная ошибка, которая именуется «яркость негативного примера». Никто не пишет статей «сегодня не умерло от кори 30 миллионов детей, потому что им пять лет назад сделали прививку». Лишь очень большие оригиналы размещают в Сети фотографии: «А вот мой сын женится. Смотрите, какой он сильный, здоровый и красивый, потому что мы всегда вовремя водили его на все прививки».

Мы не слышим благодарности. Но мы слышим жалобы. «На третий день после прививки у ребенка началась эпилепсия!» (И хотя врачи уверены в наследственной причине заболевания, было решено проверить все вакцины.) «Ребенок умер через восемь дней после прививки!» (Расследование выявит, что ребенок умер от врожденной патологии, но к тому времени новость уже исчезнет из общественного поля зрения.) Негатив перевешивает позитив, он ярче и убедительнее.

Вот если начнется эпидемия — тогда да, преимущества прививок очень быстро станут очевидны для всех. Увы, слишком поздно.

Но даже если мать привыкла принимать решения ответственно и принялась сама изучать статистику, в дело может вступить вторая когнитивная ошибка — «предпочтительность бездействия». Этой ошибке много миллионов лет, мы ее унаследовали не от динозавров даже, а еще от трилобитов. Вырастая и формируясь, живые организмы постоянно получают зарубки на психике. Наступил на колючку — больно лапе. Ударился о камень — больно тому, что у нас заменяет голову. Мы тоже растем в сознании, что наши поступки могут вызвать довольно суровый ответ окружающей среды. Это краеугольный камень на дне пучины нашего бессознательного.

А вот чтобы понять, что бездействие тоже может иметь последствия, нужно принадлежать уже, как минимум, к попперовскому типу разумных существ, то есть уметь строить модели и делать на их основании выводы. Но это умение эволюционно чрезвычайно по́зднее, оно мало подкреплено эмоционально. Нам психологически комфортнее принять свою вину за бездействие («Так случилось, потому что так случилось, кто же мог знать»), чем вину за действие («Я своими руками дала ему эту микстуру!»).

Антиатомщики

Знаешь, сколько человек погибло в результате крупнейшей в истории катастрофы на атомной станции — взрыва Чернобыльской АЭС? Не знаешь. Потому что никто не знает. Достоверно и бесспорно можно говорить только о 29 жертвах: одном работнике станции, погибшем от взрыва, и 28 ликвидаторах, умерших от лучевой болезни. Дальше начинаются исключительно статистические спекуляции.

«Гринпис», например, сразу щедро отводит на жертв круглое число — один миллион. В этот миллион входят все рожденные и еще не рожденные граждане, у которых теоретически могут быть какие-то проблемы со здоровьем. ВОЗ, например, предпочитает более скромный размах — 4 тысячи пострадавших.

При этом никаких реальных, точных цифр о том, как взрыв повлиял на здоровье людей, проживавших в районах более или менее близких к станции, нет. Да, в тех регионах выше процент случаев ранней онкологии. Но и проверяли людей из «группы риска» на порядок чаще, внимательнее и на куда более качественном оборудовании — в результате, естественно, обнаруживали самые мелкие опухоли, которые у обитателей других регионов могли оставаться незамеченными еще годы и десятилетия.

Авария на Фукусиме пока числит за собой две жертвы — это работники станции, погибшие непосредственно во время взрыва.

Если брать бесспорного лидера по убийственности, то самой грандиозной аварией на электростанции можно считать аварию на Саяно-Шушенской ГЭС, которая унесла жизни 75 человек. Если вспомнить, станции какого типа больше всего убили людей за всю историю своего существования, то, лидером будут ТЭЦ, аварии на которых происходят по нескольку раз ежегодно, в том числе и с человеческими жертвами.

Если говорить о наиболее смертоносном производстве, то тут трудно тягаться с химзаводами. Взрыв на бхопальской «Юнион карбайд» (Индия) в 1984 году убил 3 тысячи человек, еще минимум 15 тысяч получили смертельное отравление и вскоре скончались. А если брать вообще техническое приспособление, убившее больше всего народу в мире, то тут на пьедестал поднимаются автомобили, ежедневно (!) истребляющие 3500 жителей планеты.

Так почему при словах «атомная электростанция» половина населения тут же хватается за сердце и бежит рисовать плакаты «Засуньте свой мирный атом туда, где его не найдет даже патологоанатом!»? Почему рассказы физиков и инженеров о том, что атомная энергия — это чисто, дешево, в целом безопасно и вообще прелесть что такое, вызывают у публики саркастический смех? Вот с автомобилями не борются, с химзаводами — тоже не очень-то, тут мы готовы терпеть риски, катастрофы, жертвы. Почему же нам так не угодил именно атом?

Ошибки сознания:

эффект Даннинга — Крюгера

Этот эффект, названный по именам ученых, исследовавших его на добровольцах, в вольном пересказе звучит следующим образом:

а) чем тупее человек, тем менее понимает, что он туп;

б) чем тупее человек, тем более тупыми он считает окружающих;

в) если человек умнеет, он лучше понимает собственную тупость и с бо́льшим уважением относится к знаниям других.

Если все еще непонятно, объясним на примере. Некто Петя идет тусоваться в клуб собаководов, искренне считая, что в собаках и их породах он разбирается вполне прилично. У него в детстве Шарик жил, у бабушки. Да и вообще, чего там разбираться в этих псах, чай, не бином Ньютона. И чем в их клубах занимаются эти гаврики-собаководы, непонятно. Дурака валяют и компот пьют. Через два часа, прослушав лекцию о себадените у акита-ину и проблемах груминга бишон- фризе, Петя выходит просветленный. Он понимает, что ни черта не знает о собаках (хотя на самом деле сейчас знает о них примерно в сто раз больше, чем знал два часа назад). И он преисполнен почтения к познаниям людей, которые занимаются инбридингом салюки и всем таким.

Так вот, первые две части эффекта Даннинга — Крюгера являются общераспространенными и стандартными, а чтобы лицезреть работу его третьей части, нужны соответствующие условия. То есть Пете на самом деле нужно хоть что-то понять в собаках, чтобы оценить всю степень своей некомпетентности в этом вопросе и начать доверять специалистам-собаководам.

Или вот Вася выходит погулять, а навстречу ему идет дядя, который говорит Васе: «Зэуэзэ из гэтин вомэ!» Вася думает, что дядя идиот, и на всякий случай прячется в канаву. Но если бы Вася знал английский язык, он ответил бы, что погода и правда улучшается на глазах. И они с дядей разошлись бы, сохранив крайне благоприятное представление об умственных способностях друг друга.

Именно благодаря эффекту Даннинга — Крюгера атомные электростанции воспринимаются в такие штыки. Дело в том, что средний человек ровным счетом ничего не знает об атомной энергии, какую бы там тройку ему в школе ни натянули. Средний человек более или менее представляет, как работает двигатель внут­реннего сгорания, поэтому он осознает степень своего невежества в этом вопросе и доверяет чинить свою машину специалистам. Но лишь 2–3% населения более или менее способны понять, что происходит внутри ядерных реакторов. Поэтому третья часть эффекта Даннинга — Крюгера не реализуется. В головах немалой части населения засело мнение, что в реакторах творится какая-то неведомая зловредная фигня, а эти кретины в белых халатах в конце концов доиграются до того, что рванет.

Именно поэтому организации и общества, живущие на страхах населения, охотно эти страхи раздувающие и получающие средства на борьбу с источниками этого ужаса, так любят сражаться с атомной энергией, глобальным потеплением, адронным коллайдером, ГМО и прочими непонятностями. А вздумай они массово протестовать, скажем, против автомобилей — общество бы покрутило пальцем у виска и пошло по своим делам.

Орторексики

Орторексией называется гипертрофированное желание питаться правильно, которое в конце концов обращается в нервное подозрение практически по отношению к любой еде (а потом к одежде, мебели, домам, городам и т. д.). «Они нас травят! Почему это молоко не скисает полгода?!» При этом орторексик не желает слушать правильный ответ: «Оно не скисает, потому что там нет грибков, которые могли бы запустить этот процесс. А грибков там нет, потому что это правильно стерилизованное молоко в непроницаемой стерильной емкости.

И да, если вы выльете это молоко в кастрюльку, оно может скиснуть, если его первыми заселят организмы, сквашивающие молоко, а может и стухнуть, если туда первыми успеют добраться гнилостные бактерии. Лотерея-с!» Единственный ответ, который порадует орторексика, будет таким: «Потому что это молоко от генно-модифицированной коровы. И еще туда яда насыпали для красоты».

Орторексики — яростные противники прогресса в сельском хозяйстве и пищевой промышленности, хотя именно благодаря ему они и возникли как явление. В голодающих регионах никто не озабочен тем, чтобы питаться правильно, — там озабочены тем, чтобы вообще питаться. Там, где личинки мух в мясе воспринимаются как приятный белковый бонус к обеду, никто не будет задумываться о вредности красителей и ароматизаторов.

Надо понимать, что очень и очень долгое время человечество добывало себе еду лишь с большими приключениями. Наш обмен веществ и образ жизни конфликтовали друг с другом всегда, с тех самых пор, как человек стал покидать первичный ареал своего обитания. (Это, кстати, довольно длинная и захватывающая история, оставим ее как-нибудь на потом.) Результат — стремление немедленно сожрать все, что видят наши глаза, очень важная составляющая нашей психики. И в современном мире изобилия человеку, прямо скажем, тяжело держать себя в руках и рекомендуемых стандартах массы тела.

Поэтому традиционный для нашего вида невроз «Еды мало, мы все с голоду умрем!» потихоньку подменяется другим пищевым неврозом: «Не рви яблочко, оно ядовитое!» Тем более что страх перед отравой для всеядных собирателей крайне естествен (врановые, например, отучают птенцов клевать ядовитые ягоды, подавая сигналы опасности).

И все-таки орторексики, какой бы невроз они ни развили, могли бы видеть, что вокруг них живет и питается всякой вредной дрянью огромное число вполне здоровых, долго живущих и исправно размножающихся людей. Как же они поддерживают у себя и других иллюзию, что супермаркеты набиты отравой?

Ошибки сознания:

компетентность ограничена доказательствами

Представь себе группу людей. Часть из них знают, что дважды два — это четыре. Часть — не знают, потому что не умеют считать. А еще какая-то часть искренне верит, что дважды два — пять. Например, потому, что им об этом во сне рассказали ангелы. И «пятерочники» убежденно рассказывают про свою пятерку тем, кто в математике ни бум-бум. Чем могут ответить «четверочники»? Рассказать про арифметику людям, не умеющим считать? Это утопия.

То есть они, конечно, рассказывают, но их никто не понимает. Тогда им приходится доказывать, что существование ангелов сомнительно, впрочем, как и вещих снов. А «пятерочники» в это время говорят, что кроме ангелов про то, что дважды два — это пять, сказали, допустим, бегемоты. И у одного из них, самого большого, у хвоста даже есть отметина, похожая на пять. А еще на руке пять пальцев. Думаете, случайно? Да, так и работает шарлатанство, причем весьма успешно.

Опровергать тонны чуши о вреде глутамата натрия, ГМО, белого мяса, консервантов и прочего у физиологов, химиков и биологов не хватает ни сил, ни юмора, ни времени. Они скованы суровыми рамками реальности, научного метода, лабораторных и статистических подтверждений. Кроме того, даже очень хорошие специалисты, даже вся наука в мире еще далеки от стопроцентного понимания биохимических процессов, поэтому специалисты всегда так осторожны в оценках и предпочитают говорить только о том, в чем они на самом деле хорошо разбираются. И, конечно, по всем фронтам проигрывают шарлатанам, готовым вдохновенно нести захватывающую пургу на радость малоосведомленной, то есть самой большой, части аудитории.

Краткий словарь антипрогрессистов

Алармизм — стремление видеть угрозу человечеству в любом сообщении о новом открытии, потребность в любой новации выискивать опасную изнанку.

Антимодернизм — движение людей, считающих, что мы должны жить как наши предки, что счастье человечества в движении не в будущее, а в прошлое. Обычно антимодернисты крайне религиозны.

Неолуддизм. Луддитами в Англии XVIII века именовали людей, ломавших станки и машины, так как те делали слишком дешевые товары и отнимали у людей работу. Неолуддиты же полагают, что сегодня человек стал придатком машины, потеряв свою самостоятельность и свободу. И с развитием прогресса роль человека сведется либо к положению бессмысленного нахлебника у машин, либо люди в конечном счете будут полностью вытеснены машинами.

Экофашизм. Гитлеровский режим фактически первым всерьез взялся за активную охрану окружающей среды. Доктрина НСДАП предполагала преклонение перед природой, следование «законам натуры». Под этим соусом проводилось и уничтожение «неполноценных» людей и народов, которые нарушают «природную чистоту» рас. Сегодня термин используется лишь в качестве насмешки над активными защитниками экологии.

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

---

тадайма!~~~ [2]

я вернулся из второй больнички и теперь, кажется, навсегда х)
завтра еще на прием к местному ЛОРу, чтобы выписал мне направление в сурдоцентр,
там еще раз аудиограмму и тд и тп, и еще раз снова "мы все хз что с вами, и это не лечится" х)

но я хотя бы ДООООМАААА~~~

вот так живешь, живешь и даже не замечаешь, насколько дома хорошо!
даже пятиразовое питание не заменит котика и рабочее место х)

О БОГИ, как я очешуела от скуки!
настолько, что даже перечитала всю теорию графов (и половину теории алгоритмов по пути) Т_Т
вернувшись, первое, что сделала (после душа, конечно) - села за работу х)
все-таки, все проблемы - от безделья, лишний раз только в этом убедилась)
и лень, и прокрастинация, и все с этим связанное.
чем больше бездельничаешь - тем больше хочется. Третий закон Ньютона, слыхали? Инертность!

---

боюсь, не скоро я еще пойму и осознаю концовку,
но

спойлер

всплакнуть меня заставило~ :C

@темы: DEPONIA

---

как же меня раздражает гоал (еще с первой части) - словами не передать! х)
наверное это потому, что в большинстве ситуаций я бы среагировала абсолютно так же.
но все-таки есть какое-то ощущение недосказанности и нецельности персонажа в общем
не могу пока сформулировать, с чем это связано,
но кажется, здесь как-то замешаны клоны х)

вообще, про клонов есть замечательная бага:

спойлер к серединной части думсдея

на элизиуме все мало того, что в курсах о клонах,
так еще и строчат себе собственных, даже кое-где генно модифицированных
(мне срочно нужен саблеполосатый аргус с медвежьми ушками!)
но, почему-то, гоал все равно, встречая руфуса/аргуса, грешит на клитуса
в первых частях я думала, что никто не знает про органонцев, потому что они в шлемах
но сдается мне, на элизиуме клоны-слуги шлемы вряд ли носят
(вспомним N неудачных попыток сделать массажиста и его хитрую зубастую морду посреди зоны отдыха)
в общем, мутно как-то. я не понимат!

пруфы!

@темы: DEPONIA

---

пост для впечатлений

«Nothing is ever physically safe for Rufus» — «Руфус ест аппараты на завтрак»
один из тех редких случаев, когда локализация все-таки доставляет х)

спойлеры и вопли по поводу элизиума. немножк х)
+1

да!
я знала, что на элизиуме есть своя клон-машина!!!
мой фик еще актуален! х)


бедная личиночка! :С
руфус, я тебя искренне ненавижу, мерзкий же ты засранец! х)
вообще, 4ая часть намного жестче и мрачнее, чем предыдущие
и кровищи больше, и вообще атмосфера
те же скелеты, качающиеся в карусели... брр~

+ я не удивлюсь, если как-нибудь потом контроль над чморлоками возьмет аргус х)
все же клоны... и предпринимательская жилка XD

@темы: DEPONIA

---

две недели назад меня волновала первая морщинка,
а сегодня я думаю о том, как бы поскорее записаться на прием в сурдоцентр на беговой,
ибо по результатам 10-дневного стационара в ЛОР-отделении,
имею выписку со словами "нейросонсорная тугоухость IV степени, левосторонняя"
ну вы поняли - оглохла на левое ухо

проснулась вот так в прошлый четверг - и оглохла.
ни с того, ни с сего х)
никаких проблем на мрт (делали в октябре и на этой неделе, и даже с контрастом) - нет,
сосудистых заболеваний и невралгий вообще - нет и никогда не было,
травм, отитов и ототоксичных лекарств и аллергий тоже.

10 капельниц, и еще 10 впереди.
+ куча таблеток (если диагноз подтвердится, то 3 р/д пожизненно)
и болючие витамин-Б в попу

морщинка?
да в жопу ее!
:С

@темы: будапешт и другие славные города мира